Собеседник «Армяне сегодня» – известный историк, арменовед, редактор, член АРФД, ответственный за архивы партии Ерванд Памбукян. 

– Господин Памбукян, в процессе своей плодотворной деятельности Вы были также главным редактором ежедневной газеты «Аздак». Как охарактеризуете годы, проведенные в «Аздак»?

– В «Аздак» я провел 8 лет своей жизни. От Армянской революционной федерации «Дашнакцутюн» получил задание расширить объем газеты. До того, как и все газеты, «Аздак» издавался на 4 страницах. Однако национальная, культурная и духовная жизнь армянской общины Бейрута была настолько оживленной, что для освещения всех событий возникла необходимость увеличить число полос. Работая вместе с коллегами, мне удалось издать «Аздак» на 8 полосах – первый «толстый» номер газеты лег на стол читателя 2 декабря 1978 года. В те годы это считалось большим достижением, поскольку 8-полосных газет ни в Диаспоре,  ни в Армении не существовало. Сейчас печатается на 10 полосах.

Однако «Аздак» был не единственной главной сферой моей деятельности.

Я родился в Алеппо, окончил национальную семинарию «Карен Эппе», затем, чтобы пополнить запас арменоведческих знаний, учился в арменовеческой гимназии «Святого Лазаря» в Венеции, поступил в бельгийский университет «Лувен», чтобы капитально изучить международную дипломатию, политологию, древнюю историю Востока и восточные языки.

Долгие годы преподавал в Бейрутской семинарии Общенационального, монастырской школе Киликийского католикосата, в национальной гимназии «Сурен Ханамирян», был директором высшего учреждения отдела арменоведения Общенационального.

Мне выпало счастье 8 лет работать с последним премьер-министром Первой Армянской Республики Симоном Врацяном, когда он был директором Бейрутской гимназии «Ншан Паланджян». Я в те годы был очень молод и только начал педагогическую деятельность.

Проделал капитальную работу и в сфере грабароведения.

– По Вашему мнению, языковой борьер между западноармянским и восточноармянским языками сегодня преодолен? В Ваши годы какая-либо разница между ними наблюдалась?

– Наше поколение не видело различия между двумя ветвями языка. В школьные годы, читая восточноармянских и западноармянских авторов, никогда не различал их – обеими языками свободно владели, они были равноценны, словарный запас обеих языков для нас был почти одинаковым.

Процесс сближения двух этих языков должен был проходить очень быстро, однако этого, увы, не произошло.

В конечном счете, все мы армяне, и эти языковые ветви составляют часть армянского языка, мы не в праве лишать наших детей родных корней.

– Чем занимаетесь сейчас?

– Мне дано новое поручение – заниматься изучением архивов АРФД, готовить к публикации исторические материалы. Последний – 12-томный цикл «Материалы по истории АРФД», каждый из томов которого – сборник примерно в 500 страниц, и в каждом томе, в среднем, включено 400 документов.

Презентация цикла состоялась в Армении 10 февраля – в �?нституте истории Национальной Академии наук РА.

�?сторические архивы «Дашнакцутюн» в основном централизованы в центре «Родина» АРФД в армянонаселенном городе Уотертаун штата Массачусетс США. Раз в год я езжу в Уотертаун, чтобы пользоваться необходимыми источниками.  Проводя исследования, пользуясь также документами, находящимися в библиотеке Национальной семинарии Бейрута – тут в основном хранятся копии и фотографии.

– Насколько важны исследования этих архивов и как Вы взяли на себя выполнение этой ответственной работы?

– Должен сказать, что этим делом я занимаюсь уже более 10 лет. Очень трудная, титаническая работа – изучать старинные документы, расшифровывать, а самое трудное – аннотировать.

В этих архивах сосредоточена история освободительной борьбы  последних 125 лет.

Большая часть архивов Дашнакцутюн, относящихся к национальной, политической и боевой деятельности, к счастью, сохранилась. Эти архивы содержат интересный материал о Тароне, Сасуне, Харберде, Васпуракане и других населенных пунктах �?сторической Армении. К сожалению, они до сих пор не изучены.

Правда, в основном изучал историю партии, но на всем протяжении исследований будто путал в какой-то мере с общей историей нашего народа: как известно, АРФД в тот период играла главную роль в водоворотах армянской истории.

– В Бостонских архивах много еще есть материалов для исследования?

В изданных 12 томах, пожалуй, затрагиваются события до 1915 года.  В этих документах представлено, что принятая нами дата начала Геноцида армян 24 апреля (11 апреля по старому стилю) 1915 года не вполне соответствует действительности. Это символическая дата, поскольку в этот день в столице Османской империи начались аресты армянской интеллигенции. Можно сказать, что 24 апреля турецкое варварство достигло своего апогея. Доводы о трагических событиях найдут место уже в последующих томах.

– В процессе архивных исследований с какими документами доводилось столкнуться, которые касаются не только «Дашнакцутюн, но армянской истории вообще?

– �?нтересные документы, конечно, встречались, один из них касается амшенских армян. После погромов они сформировали союз «Тайк», затем собрали деньги, создали фонд и комиссию для поиска соотечественников, рассеявшихся по всему миру. Затем добрались до Константинополя, представили докладную на французском языке, прося у военного командования стран-союзников разрешения  для поиска армян, переживших погромы, которые достигли пустынь Междуречья, Багдада, Мосула и т. д.

Это один из важных документов. Вряд ли живущие в Армении амшенские армяне вспомнят сегодня, что существовала такая организация, члены которой прибегли к подобному шагу.

Очень важным документальным исследованием было и то, что в районе Ванского вилайета (исторический Васпуракан) было около 800 армянонаселенных сел. Там подробно представлено, сколько армянского населения было в этих селах, сколько курдов, на каком расстоянии друг от друга находились села.

– Если окинуть ретроспективным взглядом пройденный путь, какие годы оказали большое влияние на Вашу жизнь?

– Свою жизнь я прожил как военный человек: в первую очередь я воин партии АРФД. Куда меня ни направляли – шел безропотно. Однако самым заветным делом, красной нитью пронизывающим мою биографию, является армянское воспитание молодого поколения, привитие ему патриотического духа.

– А кто Вам привил дух патриотизма?

– Разумеется, это было вдохновение, полученное от родителей. Наше детство выпало на такой период, когда от родителей и окружения слышали, каким мукам и страданиям подверглось наше поколение.  На нас была возложена тяжкая задача восстановления нации. Это придавало нам сил: ведь нация должна была возродиться нами – детьми переживших Геноцид, людей, чья жизнь протекала в приютах.

– А что скажете о сегодняшнем поколении? Насколько сохранился в нем патриотический дух?

– Речь, естественно, идет о молодежи Диаспоры. Не могу сказать, что национальный дух у них сейчас угасает. Правда, наше поколение было сравнительно другим, глубже воспринимались идеи армянства, армянственности и патриотизма. Но это не дает мне права говорить, что последующее поколение менее армянственно. �? это касается не только армянской молодежи, живущей в странах Ближнего Востока, а в целом разбросанной по всему миру армянской молодежи.

Каждый год слыша 24 апреля их призывы требования, наблюдая мероприятия, организуемые во имя справедливого решения вопроса Геноцида армян душа моя переполняется гордостью.

Они верны своим корням и отважно отстаивают наши права. Наша власть должна быть рядом с ними и поддерживать их патриотические начинания.

– Вы человек, прошедший большой путь. В завершение беседы хотелось бы услышать Ваше слово, обращенное к армянской молодежи.

– Отвечу коротко: человек до последнего вздоха учится. Думаю, в данном случае нам много чему есть учиться у армянской молодежи.

Беседу вел Геворг Ч�?ЧЯН