Как стало известно редакции «Армяне сегодня», арабский академик Саад Салуми в своей фейсбуковской ст ранице пишет:

 «Этой женщине более 105 лет: она самая  пожилая армянка в �?раке и ее память начертала истории на ее лице и руках.

 Аракси Папазян во время Геноцида было 5 лет. Вследствие насильственной депортации  пешком  одолела 1000 миль (с мая по сентябрь 1915 года), члены ее семьи один за другим пали от болезней, голода и нападений разбойничьих банд. Оставшиеся в живых добрались до Сирийской пустыни…

 Своих малышей старше восьми лет армяне отдавали арабским племенам, рассказывая детям об их семьях, дабы они сохранили в своей памяти и однажды сумели найти своих родных.

 Аракси взял мукжчина-араб, полагая, что это маленький мальчик. Когда же становится известно, что она девочка, передает пожилой арабке, которая сберегла ее вместе со своими  дочерями.

 Арабская мать назвала ее Фатиму или Фатума, девочка усваивает быт и нравы арабских бедуинов. Однажды решает сделать на лице наколку, подобно взрослым девушкам-арабкам. Когда мать увидела – дала пощечину, сказав: как посмела исковеркать лицо, поскольку она армянка, а не арабка.

 Мать-арабка стремилась сохранить чистоту ее лица, веру и армянскую идентичность. Она отказалась выдавать ее замуж за какого-либо араба, исповедующего ислам, говоря всегда, что она должна выйти замуж только за своего соотечественника.

 Спустя столетие Фатима все еще помнит свою мать-арабку и ее наречие. О годах, проведенных среди арабов, она рассказывает так, будто все это происходило только вчера. Она гордится своей наколкой и выученным наречием, что свидетельствует о ее двойственной идентичности.

 Когда сегодня рассматриваем ее фотографии с членами семьи – детьми, внуками и правнуками, число которых превышает 80, думаешь – какова могла бы быть численность армян, которые должны были жить с нами или близ наших границ, если бы не Геноцид… Миллионы армян не родились вследствие  единственного политического решения… �? преступление еще продолжается.

 �?стория Аракси пробуждает в нас боль, поскольку подобное же преступление совершается сегодня и в �?раке… �?ракцы так же рассеялись, как армяне столетие назад.

 �?стория Фатумы пробуждает в нас также аромат пропавшей любви и солидарности. Арабы после Геноцида приняли армян, сохранили их женщин, обычаи, жили вместе как братья…»

 Свою речь Салум заключает следующим: что это за было проклятие, обрушившееся на нас в это время, полное ненависти… Да хранит тебя Бог, Фатума, слава твоему времени, народу и прожитому «путешествию», которое обобщает наше противоречивое время.