Адана Кешишян возвратилась на Родину из Тегерана. Несмотря на спокойную жизнь, внутреннее беспокойство привели ее с семьей в Армению. Корреспондент «Армяне сегодня» побеседовала с Аданой о несвободной жизни на  чужбине, необходимости жить сегодняшним днем и важности профессионального выбора.

 – Адана, отношения �?рана и Армении насчитывают тысячелетнюю историю, а биография армянской общины в �?ране исчисляется долгими годами. Какой была Ваша жизнь там, хоть и недалеко от Родины, но в чуждой среде?

 – Да, армянская община своей богатой культурой и многолетним существованием и сегодня занимает особое место  в �?сламской Республике �?ран. До переезда в Армению наша семья была частицей этой общины. Мои родители и деды – персидские армяне. Отцовская сторона известна своими духовными служителями, а родственники со стороны матери в 1946 году репатриировались на Родину. Однако я родилась в Тегеране.

 В нашем образе жизни всегда преобладало ощущение армянственности, ответственность. Конечно, одно лишь владение армянским языком еще не показатель принадлежности к армянству, армянского образа жизни, но если рождаешься в армянской семье, где постоянно царит дух Родины, сохраняются традиции и национальные  ценности – пытаешься чувствовать себя полноценной армянкой. Пытаешься, поскольку чувство это – армянская идентичность, гены и национальная принадлежность, – остаются и живут на чужбине. Хотя я в Тегеране и жила спокойной жизнью, тем не менее тоска по Родине часто тревожила  душу. Чтобы почувствовать свои корни, родители часто привозили нас с сестрой в Армению, но всегда уезжали с болью. Эта боль и выпестовала решение навсегда перебраться в Армению. Сейчас скучаю по Тегерану – там я родилась, однако знаю: если поеду, максимум через неделю в беспамятстве кинусь обратно.

 – Как интегрировались в армянское общество? Что больше всего привлекло Вас здесь?

 – Поначалу было трудно – нужно было преодолеть языковой барьер. К счастью, его удалось полностью преодолеть. Порой ощущала некоторое безразличие со стороны сверстников, но и это со временем прошло. Просто нужно было приложить небольшое усилие, которое я нашла в себе.  Отличие, что я персидская армянка, многим позволяло с оговоркой воспринимать мой тип армянки, однако не много времени потребовалось, чтобы доказать, что я со своим типом, ценностями и характеристикой могу быть патриоткой большей, чем многие. Этому помогает армянская земля, природа, воздух, наше нагорье, которые люблю безмерно. Особенно люблю Сюникскую область. Люблю зелень Гориса, будто переплетенные дома Мегри. Природа Карабаха совершенно иная, неповторимая. Природа Армении говорит с армянином, придает сил, она будто является отражением нашего типа.

 – Насколько бы ни были различны Персия и Армения, все равно – определенное сходство есть – они имеют географические и исторические основы. Об этом свидетельствуют и языковые заимствования из персидского. А вот какие основные различия в образе жизни отметили бы?

 – Не могу не отметить, что проблем, трудностей жизни в �?ране больше. Однако армянской общине удавалось достойно продолжать свое существование. Мы уважали богатую местную культуру, они, в свою очередь – нашу, не менее богатую. В персидских традициях есть очень приятные небольшие праздники, которые отмечали и многие армяне. Они не имели религиозного или подчеркнуто национального подтекста, просто были красивы и интересны. Например, так называемая ночь Челле. По персидскому календарю она  считалась самой длинной ночью, когда вся семья бодрствует, на стол ставят красиво украшенный арбуз, чараз, и ночь превращается в праздник.  Но с особым воодушевлением отмечаются армянские праздники – залог сохранения национального.

 Развита и с течением времени развивается тенденция сохранения армянских праздников. Например, праздник Вардананц здесь многие не отмечают, а иранские армяне отмечают в обязательном порядке, с особым воодушевлением он отмечается в армянских школах. Поют армянские песни, звучат патриотические призывы, декламация.

 Мой образ жизни там также был иным. Я была также скаутом, активно участвовала в деятельности разных общественных организаций. Недавно выяснила, что в Армении также имеется скаутское движение.

 – Адана, мы побеседовали об армянской общине, однако хотела бы, чтобы немного рассказали о столпах этой общины. Кто они и какова сегодня их миссия?

 – Первой отмечу армянские школы. Я посещала самую известную в Тегеране армянскую женскую гимназию Тунян. Там в неделю два дня были уроки армянского языка, однако мы с большим воодушевлением ждали их, с их помощью удавалось хорошо выучить армянский язык.  Остальные уроки велись на персидском. Каждое утро мы стоя слушали Гимн Армении, произносили  молитву Терунакан. Но незаменимыми в своей роли остаются армянские церкви, которые каждое воскресенье бывают многолюдны. Особенно активны женщины-армянки. Можно сказать, что остовом армянской общины является женщина-армянка.  Она несет ответственность за сохранение в семье армянского духа, армянское воспитание детей. Большая часть женщин в основном занимается педагогикой. Они также активно вовлечены в различных общественных структурах «Раффи», «Сипан», «Арарат».

 – Внутреннюю несвободу, полагаю, там испытывали. В чем она выражалась?

 – В духовной сфере, конечно, эта несвобода была. Не скажу, что она сильно ощущалась физически. Да, наши женщины вынуждены были носить головные платки, независимо от погоды закрывать все тело, но для меня это не было проблематично. Полиция повсюду, и если не следовать обычаям, можешь быть наказана. Но мы уважали их традиции и не нарушали. Каждый дом имел свой закрытый двор, где играли дети. �? даже ощущение того, что ты армянин только в своей армянской общине, за пределами ее другие люди, иная культура, иная, не твоя страна, приводило к внутренней несвободе. Местные очень уважают армян именно за то, что они не ассимилируются, сохраняют свое, между тем многие иранцы, эмигрируя из станы, теряют свою идентичность. Мы знаем цену идентичности, бережем ее, однако делаем это в чуждом окружении. В Армению меня привело бегство от этой чуждости, желание найти себя здесь.

 Трудно было для мамы. В �?ране она писала стихи, среди женщин-армянок была известна как поэтесса, работала в издательстве. Но мысль о том, что на Родине хорошо для всех нас, помогла ей приспособиться и к жизни в Армении. Здесь также родители мамы, которые воодушевляли ее.

 – Будучи активным человеком, Вы избрали специальность, требующую немалого терпения. Откуда такая любовь к химии?

 – С самого начала я видела себя в судебной сфере, потом хотела стать врачом, но любовь к химии возобладала. Специальность моя, фармакология, также медицинская наука, но сильно отличается непосредственно от медицины. В предмет химия влюбилась с первого же школьного урока. Атому, элементы, реакции, взрывы. Хотела внести свой вклад в химию. Последние школьные годы провела в гимназии им.Ширакаци, где эта любовь еще более окрепла. Сознание того, что вокруг меня химия, повсюду протекают  химические реакции увело меня в совершенно иной мир. Так поступила на химический факультет Ереванского государственного университета. До сих пор во мне не угасает мечта о том, чтобы создать какое-либо лекарство, которое поможет моему народу избавиться от болезней.

 Моя профессия очень обязывает. Ответственность, что больной верит в силу данного тобой лекарства, воспитывает высокие профессиональные и человеческие качества. Хотя у меня и есть профессиональные достижения, однако пока учусь на третьем курсе и не позволяю себе пока работать.

 -Адана, полагаю, когда друзья испытывают какую-либо физическую боль – обращаются к Вам в надежде, что предложите какое-либо лекарство. Но какой твой рецепт для излечения душевной боли?

 – Я всегда говорю: самый лучший врач для человека – он сам. В человеке должна преобладать способность суметь, воля к преодолению и оптимизм.

 – Какова Адана дома, вне его и в университете?

 – Дома я отдыхаю, иногда переживаю душевный вспышки – пою, пишу, рисую. Вне дома во мне пробуждается любовь к музыке. Я порой отвлекаюсь от всего и полностью отдаюсь музыке. В университете мой «ответственный» тип еще более бдителен – начинаю жить стремлением к совершенству. Вообще мое поведение непосредственно связано с поведением оппонента.

 – Адана, Вы описываете себя, как современного человека. Чем является для Вас время?

 – Время – мой добрый друг. Оно решило многие мои проблемы, излечило многие боли. Нужно ощущать время. Оно не стареет, не кончается, оно всегда есть. Не задумываюсь, что будет в далеком будущем. Живу настоящим, чувствую мгновение. Жизнь – это не потеря или мечта, нужно ценить то, что есть. Я человек настоящего, поскольку время не любит, когда его опережают.

 – Адана, я всегда спрашиваю собеседников, каким они представляют завтрашний день своей страны. Но сейчас сформулирую вопрос иначе: как Вы опишете сегодняшний день нашей страны?

 – В глазах людей есть безразличие, отсутствие интереса. Воодушевлены будущим, но безразличны к настоящему. Настоящее всегда видят в черном цвете. Но нужно стремиться изменить что-то в настоящем, жить осознанием сегодняшнего дня.

 Амалия КАРАПЕТЯН