Корреспондент «Армяне сегодня» побеседовала с репатриировавшей годы назад из �?рака историком Седой Оганесян-Мелконян (Оганян).

– Госпожа Седа, начнем с трех Ваших фамилий…

– В действительности моя фамилия Мартиросян, сейчас сменилась – с убрали, осталась Оганян. Мелконян – фамилия мужа. Я родилась в �?ракском портовом городе Басра, впоследствии, в связи работой блаженной памяти супруга переехали в Багдад, там я сменила работу.

– Поскольку Вы иракская армянка и историк по специальности, попрошу поговорить об исторической, одной из старейших колоний в �?раке, ее организации. 

– Охотно. Датой организации исторической армянской колонии �?рака, пожалуй, считается 1638 год,  однако только после массовой депортации западных армян 1915-1918гг. и размещения людей в этой стране армяне, стремясь сохранить свою армянскую идентичность – язык, веру, традиции, – организуются как самостоятельная национальная ячейка и создают национальные школы, строят новые церкви, основывают организации.

– �?з какой провинции исторической Армении поселились в �?раке армяне, едва спасшиеся от Геноцида 1915 года (впоследствии – иракские армяне)? 

– Во время Первой мировой войны и после нее старинная армянская колония �?рака приняла тысячи армян и ассирийцев из разных районов Западной Армении, особенно различных уездов Васпуракана. Люди на пути депортации подвергались многочисленным ущемлениям, испытали всевозможную горечь и наконец поселились в заранее подготовленных английским правительством 3 тысячах палаток. Армяне, 21 марта 1918г. насильно выдворенные со своей исторической родины, в начале августа расположились в Бакуба, на берегу реки Диале (Бакуба граничила с Персией). Бакуба стала первым пристанищем колонии, после чего, в июне-июле 1920 года англичане переселили их в населенный пункт Нахрумар на севере Басры, где оставались до июне 1921 года, когда англичане распорядились немедленно покинуть это место. Там проживало 12 тысяч армян. Копаясь, изучая  личный архив председателя комитета переселенцев  Междуречья Левона паши Шагояна, я познакомилась с дальнейшей судьбой иракских армян: нашла множество писем,  ходатайств, в которых  Шагоян обращался в компетентные органы с просьбами организовать репатриацию оставшихся в Нахр Омаре армян на Родину. Начиная с октября 1921 года 8000 беженцев на трех пароходах репатриировали в Армению. Вторая массовая репатриация из �?рака на Родину была организована в 1947г. – в Армению прибыла 181 семья.

– Добрались до Родины… А теперь вернемся назад и попрошу небольшим историческим экскурсом представить историю армянской колонии �?рака, ее деятельность, национальную, культурную жизнь.

– Еще в 1852-м в Багдаде, рядом с церковью Сурб Еррордутюн, была основана армянская гимназия, которая называлась Национальная гимназия Святых переводчиков Багдада, для повышения уровня и развития которой по просьбе тогдашних Национальных властей в Багдад прибывает выпускник Константинопольской гимназии «Нубар Шахназарян» Мигран Свачян  – человек весьма образованный. Позднее, в 1920-х годах  в нескольких кварталах Багдада – Гейлани камп, Сэлех, Норашен открываются школы. Католики также имели под своим патронатом школы, среди которых достойна упоминания вторичная женская гимназия «Сестер непорочного зачатия». На весьма высоком уровне находилась экономическая деятельность иракских армян – начиная со второй половины XVII века, когда часть армян, депортированных в 1604 году Шахом Аббасом  из городов и сел Араратской долины, перебралась из Персии в Басру, Мосул и Багдад. В XIX и начале XX веков известные армянские купцы внесли большой вклад в развитие колонии в экономической, культурной и иных сферах. Армянская колония �?рака имела ряд организаций, благодаря которым общественная, образовательно-культурная жизнь всегда была на высоте. Еще в 1921 году в Багдаде были поставлены армянские театральные спектакли, была основана труппа «Акоп Паронян», четырехголосый хор «Комитас», функционирующий до сего дня ансамбль песни и  танца «Саят Нова», организовывались художественные выставки.

– А типография, пресса?..

– Первая армянская типография в Багдаде была основана в 1874-м. В 1880-82гг. М.Свачян издавал журнал под названием «Пунч», который редактировали лучшие учащиеся Национальной школы. �?здавалась также периодическая газета под названием «Тигрис», с 1948-го выходила в свет еженедельная газета «Гоямарт», работа которой вследствие июльской революции 1958 года была прервана. Начиная с 2000 года по сей день издается ежеквартальная газета «Кантех».

– Госпожа Седа, в ходе нашей беседы Вы достаточно содержательно представили важнейшие эпизоды истории армянской колонии �?рака. Мне известно, что по этой теме Вы также защитили кандидатскую диссертацию. 

– Да. Начну издалека – наша семья была очень патриотичной и очень любила книги. Я не помню мать без книги в руках. У нас была большая семья – девять детей, и все стремились к знаниям, охотно учились. Слава Богу – все девятеро окончили университеты. Мы с братом после кончины отца начали работать, чтобы помочь матери вырастить младших. Ныне они разбросаны по разным странам. Мое сокровенное желание – собрать всех в Армении.  Мы с мужем лелеяли мечту перебраться в Армению: в 2001 году, после кончины мужа и матери, меня больше ничто не связывало с этими местами, и в мае 2004-го приехала в дом моей мечты – Армению. До приезда сюда работала в портовой страховой компании. �? дом был, и хорошая высокооплачиваемая работа, но не было Родины – место рождения не может стать Родиной. Приехала в Армению, пошла в Национальную Академию наук РА, сдала экзамен и по совету заместителя директора �?нститута истории НАН РА Карена Хачатряна начала писать очень мало исследованную историю армянской колонии �?рака. Академия наук Армении сегодня – мой второй дом: признательна директору �?нститута истории, профессору Ашоту Мелконяну, моему научному руководителю академику Владимиру Бархударяну, Карену Хачатряну и… самым большим и первым учителям в моей жизни, родителям, благодаря воспитанию которых я сегодня являюсь тем, что есть.  Они были  самой большой школой моей жизни.

– Вы приехали в Армению, когда завершилась освободительная Карабахская война, и наша страна еще не в полной мере оправилась от нее –  было множество трудностей. Никогда не жалели?..

– Никогда. Я до сегодняшнего дня счастлива своим решением, я приехала по зову моей великой ностальгии.

– Патриотичная армянка, какое различие вы видите между армянством �?рака и Родины?

– Разница в том, что армяне �?рака намного крепче придерживаются традиций, и это естественно для армянства, живущего на чужбине, это наш спасательный круг от ассимиляции. Мы были очень привязаны к церкви: за пределами Родины это  единственное звено, объединяющее армян. Для меня единственная церковь – Армянская Апостольская. Различие также в вере, которая здесь не столь сильна.

– Кто Ваш любимый поэт и самое любимое стихотворение?

– Ваан Текеян и его стихотворение «Память о тебе в это ночь волнует меня до слез»…

– Каким хотели бы видеть армянина?

– Почитающим традиции, патриотичным…  Я хочу, чтобы все армяне мира жили на Родине и Родиной.

– Чем является для Вас Родина?

– Целая жизнь, частицей которой я являюсь. Родина – сказка, о которой давно мечтала, одним словом – ставшая реальностью и обретенная мечта.

– Спасибо. Надеюсь, следующая наша встреча состоится по поводу защиты Вами докторской диссертации.

Карине АВАГЯН