Мир беспомощно наблюдал за варварством религиозных экстремистов, уничтожавших в Мосуле следы тысячелетней цивилизации Месопотамии. Естественно, что, будучи одним из ярчайших примеров звериной дикости, это варварство тоже отнюдь не случайно совершалось перед видеокамерами. Задачей этого акта было демонстративное уничтожение памятников древности на глазах у всего мира, направленное на то, чтобы убедить всех в том, что на территории, занятой религиозными фанатиками, должен быть стерт любой след религии, культуры, цивилизации и искусства, не вписывающийся в систему ценностей экстремистов. �?менно поэтому они должны уничтожить, убить, изгнать, разрушить любой народ, любую религию, которые не имеют отношения к этой системе.

Это убийство цивилизации – удар по наследию важного периода истории человечества. Будучи ударом, нанесенным по общечеловеческим ценностям, это варварство сегодня не удостаивается равноценного осуждения – не предпринимается никаких мер по предотвращению подобных деяний в будущем. Другими словами, те, кто разглагольствовал об общечеловеческих ценностях, прекрасно осознавали, какими могут быть последствия, когда оставляли эти преступления безнаказанными и выражали молчаливое согласие на захват и контроль имеющих большую важность территорий подобными элементами. �?нструмент религиозного экстремизма используется одними и теми же государствами ценой уничтожения общечеловеческих ценностей, наследия важных исторических эпох.

Все это напоминает разрушение буддийских скульптур в Афганистане движением «Талибан». Международная общественность, выразив боль и сожаление, не предприняла никаких действенных мер по пресечению подобных деяний, вселив уверенность в безнаказанности подобных преступлений в будущем, что стало косвенным поощрением варварства и вандализма. В ситуации бессилия ЮНЕСКО и нейтралитета других международных структур, ведущей к всепопустительству, велика возможность беспрепятственного продолжения подобных деяний.

В недалеком прошлом, совершившее геноцид государство обстреливало и взрывало армянские церкви и памятники на территории Западной Армении, стараясь стереть следы армян с захваченных земель. Соответствующая международная организация не достигла или не захотела достигать никаких результатов в борьбе с продолжающимся культурным геноцидом. В случае с Турцией, как подрывы, так и реставрация выполняются исключительно в политических целях. Здесь нет ни задачи спасения культурного наследия, ни уважения прав национальных меньшинств. Новая стратегия политики отрицания предполагает взгляд на Анатолию как на общую колыбель, где вместе с турками жили и другие национальные меньшинства, и где процветала общая культура. Это подход, на котором выстроена политическая теория, определяющая сегодняшнюю культурную дипломатию и являющаяся частью новой стратегии в рамках политики отрицания Геноцида.

Однако Анкара продолжает осуществлять культурный геноцид чужими руками. Совершенно ясно, что уничтожение армянских надгробных камней и памятников в Старой Джуге ничем не отличается от варварства сегодняшних экстремистов. То преступление, в отличие от сегодняшнего, не снималось на камеру самими вандалами. Армянская сторона успела зафиксировать этот варварский акт и сообщить о нем миру, справедливо ожидая соответствующей реакции международных структур.

Не перечисляя один за другим разрушенные армянские церкви и памятники, остановимся на подрыве мемориала в Дер-Зоре, чтобы вновь убедиться в факте существования заказа, в почерке заказчика и в продолжении культурного геноцида чужими руками.

Уничтожение церквей в Западной Армении, надгробных камней в Нахиджеване, подрыв мемориала в Дер-Зоре – Турция должна будет ответить и за эти преступления и компенсировать ущерб, нанесенный продолжающимся культурным геноцидом. Эта претензия также будет отражена в пакете документов, готовящемся по случаю 100-летия Геноцида армян.

Шаан Кандаарян, главный редактор газеты «Аздак» (Бейрут, Ливан»)

Перевод с армянского Алексея Любимова, �?Ц «Еркрамас»

www.yerkramas.org