На днях по инициативе министра Диаспоры РА Грануш Акопян состоялась презентация книги «Братская помощь армянам» видного правоведа, историка, государственно-общественного деятеля  конца XIX – начала XX века Григора Джаншяна. Книга переиздана спустя более 100 лет.

�?мя и фамилия Григор Джаншян (Джаншиев) малоизвестна, очень мало говорилось об этом армянине, фактически, первым сформировавшем геноцидоведение, представив миру истребление армян в конце XIX века в Османской империи.

На протяжении десятилетий пылилось в забвении имя Григора Джаншяна, забвению были преданы и его капитальные труды и книги, среди которых книга «Братская помощь армянам» по своей сути и содержанию, рамкам выдвигаемых вопросов стала энциклопедическим трудом, подобного которому не было до конца XIX века, вплоть до издания в 1898 году этой книги. �?мя Григора Джаншяна-Джаншиева было прекрасно известно в среде русской интеллигенции, его многочисленные труды и статьи стали предметом внимания научных кругов. Одна из самых значительных книг Григора Джаншяна – сборник «Братская помощь армянам, живущим в Турции», – в свое время потрясла армянское и русское общество, стала первой книгой, представившей армянские погромы, осуществленные во времена Абдула Гамида, вынудила многих обратить взор на преступления, которые впоследствии превратились уже в Геноцид. Эта книга Григора Джаншяна, будучи первым трудом, изобличающим погромы, была, однако, к сожалению, также предана забвению, хотя и была издана двумя тиражами.

�? вот усилиями директора издательства «Айагитак» Альберта �?сояна и известного государственно-политического деятеля Арама Карапетяна переиздана эта объемистая книга, став монументальным трудом, являясь одним из важнейших аспектов геноцидоведения. Важный вклад в геноцидоведение внесли несколько наших  историков-ученых, в частности, неоценим вклад, внесенный Степаном Погосяном, однако книга Григора Джаншяна по своему типу и характеру, совершенно отлична от всех изданных книг, потому что она прежде всего посвящена периоду, предшествовавшему Геноциду армян, событиям, которые не в полной мере освещены в нашем историоведении. Еще большую ценность придает ей тот факт, что в ней помещены мнения и оценки таких величин русской и мировой литературы, как Лев Толстой, Антон Чехов и других.

«Разрабатывая проект этой книги, составитель решил в первую очередь включить в авторский состав великих русских писателей современности (Л.Толстой, А.Чехов и др.), ученых, искусствоведов, правоведов, кавказоведов, арменоведов: их участие и слово придают убедительность и научность осуществлению проармянской программы. Сборник приобщил русского читателя к многовековой истории армянского народа, языку,   самобытной культуре, искусству, архитектуре, быту. Непосредственной целью Г.Джаншяна было преодолеть сложившиеся об армянах стереотипы, которые широко распространяли и распространяют писаки-арменофобы», – сказал в беседе с нами Арам Карапетян.

С уверенностью можем сказать, что книга Г.Джаншяна была первой в русской действительности, которая по-своему выявляла миф и тип армянина, представляла армянина и армянственность, Восточную и Западную Армении, оторванные друг от друга в 1828 году. Западная Армения стала ареной новых нашествий османцев, вынесла на себе всю тяжесть чудовищных преступлений, именно в Западной Армении был осуществлен Геноцид армян. Большое место уделил автор не только Западной Армении, но и колониям, обрисовал контуры их истории. �?менно в этом смысле данная книга исключительна – история армянских колоний заинтересовала только советских армянских историков, они создали труды, между тем Джаншян в своей книге уже сформировал определенные представления, представил данные, имеющие энциклопедическую ценность.

Но не только колонии интересовали автора-энциклопедиста, филолога. Он представил известных людей, имеющих армянское происхождение, которые сыграли огромную роль в Российской истории, приняли участие в формировании военного искусства, усилении русской армии. Автор обращается к Лорису Меликову, затем упоминает известных Лазарянов. В российской действительности зачастую не обращали внимания на армянские фамилии, в лучшем случае представляли их в обобщенном виде – кавказцы, между тем Джаншян раскрывает многие скобки и уверенно представляет данные о них.

В беседе с нами Арам Карапетян отметил также, что предисловие и второй раздел как первого (1898), так и второго издания «Братской помощи армянам, живущим в Турции», с незначительными  исключениями, посвящены Армянскому вопросу, крайте тяжелому положению армян в Османской империи, Сасунскому и гамидскому  погромам.

В предисловии книги двумя статьями выступил известный публицист В.А.Голмстрем. Его статьи написаны под девизом цитаты профессора, князя Л.Камаровского : «Факт существования Турции уже сам по себе позор для христианских народов». В статье «Сила света Христа» он, приводя множество цитат из книги Ренделя и Гелен Харисов «Письма из Армении», изданная на английском языке в 1897 году, обоснованно доказывает сущность и стиль деятельности турецких зверств. Большое место в книге уделяется ужасающим впечатлениям от армянских погромов Уильяма Гладстона, Эмиля Дилона, Виктора Берара, �?оганнеса Лепсиуса, Анатоля Франса, епископа Генри Сатерлена, отца Феликса   Шарметана, а также характерным отрывкам из французской «Желтой книги» и свидетельствам очевидцев.

В книге нашли место обоснованные опровержения Г.Джаншяна и Н.Мара на опубликованные в прессе кляузы в адрес армян, автором одной из которых был грузинский писатель Акакий Церетели. В сборнике нашли место также два групповых снимка армянских беженцев, а в приложении – нотная запись молитвы Макара Екмаляна «Отче наш».  В сносках предисловия книги Г.Джаншян представил имена видных армян и иностранцев, которые материально содействовали изданию книги, тем самым и открытию в Турции 12 армянских приютов.

 По существу, Григор Джаншян также первый, кто коснулся Армянского вопроса, особенно предоставил русскому читателю предысторию вопроса, его значение на пути существования армянского народа, сохранения Западной Армении. Джаншян дифференцировал Армянский вопрос от Восточного вопроса, дал повод к тому, чтобы впоследствии исследователи опирались также на проблему, сформировавшуюся по завершении начавшейся в апреле 1877 года русско-турецкой войны. Знаем, что ст. 16 Договора о перемирии, заключенного19 февраля 1878 года в поселке Сан-Стефано (ныне Ешилкей – квартал Стамбула), Армянский вопрос был впервые зафиксирован в международных дипломатических документах. Высокая Порта (официальное название правительства Османской империи) обязывалась осуществить реформы в армянонаселенных местах империи. Россия выступала в качестве официального покровителя армянского народа. Однако Договор был заключен в напряженной международной ситуации:  России противостоял сильный блок Великобритании, Германии и Австро-Венгрии. По их инициативе в июле 1878 года в Берлине был созван форум, 61-й статьей принятого на котором Договора Россия лишилась монополии распоряжаться армянскими делами, а  Османская империя обязалась периодически информировать державы о ходе реформ. Так была заложена дипломатическая история  Армянского вопроса. Султан Абдул Гамид II, понимая роль Армянского вопроса в политике великих держав, решил по-своему решить  Армянский вопрос, организовав в Западной Армении и армянонаселенных районах Османской империи массовое истребление  армян, жертвами которого стало свыше 300 тысяч человек. 11 мая 1895 года послы Великобритании,  Франции и России в Константинополе предъявили османскому правительству весьма умеренную программу реформ в армянских вилайетах Ван, Эрзрум, Битлис, Диарбекир, Свас и Харберд, которая была названа «Майской». Несмотря на то, что султанское правительство приняло эту программу, она не была осуществлена.

Арам Карапетян упомянул также, что «…весь материал, относящийся к армянам и армянскому, сопровождается скрупулезно отобранными фотографиями и иллюстрациями, относящимися к Восточной и Западной Армении, армянским колониям. Большую помпезность придает сборнику то обстоятельство, что в его создании участвовали великие армянские художники того времени:  Ованес Айвазовский для публикации в сборнике прислал издателю из Ниццы четыре оригинальных рисунка («Корабль в море», «Турецкие корабли сбрасывают в Мраморное море армян», «Турки сажают армян на пароход», «Ной спускается с Арарата»), и дал право разместить в предисловии книги картину, которая уже демонстрировалась («�?стребление армян в Трапезунде в 1895 году»). Принял участие в сборнике и последователь мариниста Манук Махтесян, а широкомасштабная работа по оформлению книги,  выполненная великим армянским художников Вардгесом Суренянцем, превыше всяческих похвал.   Параллельно с работами по оформлению, он создал для оформления разных разделов книги неповторимые миниатюры. Без преувеличения можно сказать, что оформление Вардгеса Суренянца безоговорочно можно назвать звездным часом иллюстрации армянской книги. Львиную долю сборника составляют арменоведческие исследования и статьи: Левон Мсерянц кратким очерком представил колоссальную работу по выявлению источников, переводческую, издательскую работу венецианских и венских Мхитаристов. Благодаря их помощи в различных странах Запада пережило расцвет классическое арменоведение. Примечательны также исследования Г.Халатянца и С.Егиазарова об эпосе «Давид Сасунский» и армянских народных легендах.

Среди арменоведческих материалов выделяются статьи М.Никольского «Древняя страна Урарту (Арарат)», Р.Штакельберга  «Краткий обзор о роли армянских историков относительно изучения Сасанидской Персии», Н.Мара «Столица древней Армении Ани» и Д.Анучина «Армяне в антропологическом и географическом аспектах» и многие другие».

Эта книга, уже появившаяся на столе читателя, думается, станет для современных исследователей богатой базой, даст им возможность глубже познакомиться с положением Западной Армении, узнать о том, что и в тот тяжелейший исторический  период были великие мыслители, возвысившие свой голос в защиту армян.

Левон МУТАФЯН